“今寄家戅箸第进佛银贰拾元，到可查收示明。兹在垊经已面嘱戅箸为咱另倩一本梨园，以敬阴光，可在旧厝，弗以在于新厝为是。”
信件由华侨颜良瞒写就，信中他向妻子蔡氏交待了建新厝事宜，叮嘱她要花钱请一场梨园戏演出，并随信附上二十银元。
一直以来，要想知道福建人过得好不好，最简单有效的方法是看他们在老家有没有盖新房，以及新房盖了多少层。遇到许久没见的熟人，北京人的起手式是“吃了吗？”浙江人的口头禅是“最近生意怎么样？”而福建人寒暄的方式，是问“在老家盖房子了吗？”
究其原因，福建人讲究“输人不输阵”。“阵”指的是“团队”，在外打拼，自己输可以，但不能让家族和家乡丢面子。提起福建人，很多人的印象停留在能赚钱、会赚钱上，但事实上，赚钱对于福建人来说远非最重要的事情。
对于一般人来说，比起做生意要承担的盈利压力，找个班上属于是最具性价比的选择。但福建人却不这么想，对于他们来说，上班只能称之为一种体验，做生意才是人生的尽头。可以说，经商的基因已经写进了每个福建人的DNA里，是千百年来不变的“祖宗之法”。
打开福建地形图，你就能直观地了解原因何在。福建地形以山地丘陵为主，向来有“八山一水一分田”的说法。唐宋之后，随着经济重心和人口南移，福建人地矛盾越发突出，于是福建人只好沿着季风的方向，下海经商以求生路。在闽南话里，这叫做“过番”。
“‘闽’字被福建人理解为‘门里虫’，意思是只待在家里会变成一条虫，必须背井离乡，才能出人头地。”
背井离乡的福建人携带着中国的丝绸、瓷器、茶叶，从泉州、漳州、厦门等港口出发，到达东南亚、印度、阿拉伯等地，并交换回香料、珠宝、药材等商品。等待季风返航的过程中，福建人不得不寓居异国他乡，有的甚至久居数年，在当地娶妻生子，成为最早的一批华侨。接下来的几百年间，成千上万的福建人前仆后继，跟随先辈的路径，到南洋谋生活。
背井离乡的福建人，首先明白的道理便是敢打敢拼。即便福建不同地方的人做起生意来各有特点，比如闽南人粗犷豪放，闽东人则更为内敛笃定等，但坚信“爱拼才会赢”，却是所有福建人的底色。不夸张地说，在福建，叶启田就是天王巨星，没有一个人不会唱上一句“三分天注定，七分靠打拼”。
“福建人可以一个人开公司，一个人做老板，做跟单员，做财务，甚至送货员。而且玩归玩，拼归拼，他可以这个点跟你喝酒，下个点在公司上班。”
所以有人说，凡是有海水的地方，就有福建人打拼的身影。闯海移民并非中国独有，但相比于西方个人英雄主义式的航海冒险，福建人选择下海，更多是因为身后有家。他们的家庭观念，就像一根情感的纽带，连接着在海外打拼的个体和远在大陆的家庭。
而维系着福建华侨和侨眷情感线的，莫过于一封封家书。这样的家书被称为“侨批”，“批”在闽南话中即“信”的意思。一封侨批背后就是一个家庭，记录着福建华侨外出打拼与精神归乡的故事。
麻将胡了最新官方版下载
1882年1月10日，华侨叶和仁从马来亚寄了一封侨批回乡，信内表达了不能奉养亲人的愧疚。“本月初接得阿坤兄带来书一封……读至亲病复发，儿不禁心动，自念不孝之罪重矣。及至调治略愈，方得稍宽。现儿既远出在外，徒劳无益，万望吾亲宽心自解，勿以儿念念在心也。”
更多的侨批，诉说着海外游子对于家乡与亲人的无尽思念。“谁怜海外飘零客，未卜何时解愁眉”，这是独处异乡的孤寂之苦；“要迎头赶上，勿落人之后”，这是对于后辈的教导和期望 “自别之后，转眼数秋，云山阻隔，诸事不能如意，每思怀念君”，则诉尽对妻子的相思之情……
侨批的另一特点是“银信合一”，在对亲人的问候中，福建人往往还会附上一点银钱，依靠职业“水客”将赚到的钱带回家乡，以赡养家人、扶济亲友。“艰难受苦袂出运，是咱命歹袂青春。未知即去远甲近，何时回归咱家门。”正如这首《过番歌》所唱的，无论身处多远的异国他乡，福建人的归属永远在故乡。
这不仅是因为家是福建人的来路，也是他们永恒的退路。“无论在外打拼有多么狼狈，你永远不用担心被家里人视作累赘，相反的，他们会带着你一起发财。”
也许是因为有家这一条退路，福建人做生意尤其崇尚“三分本事七分胆”，他们一旦认准“掘金”的目标，就绝不会轻易放弃，“赚一块钱再借一块钱投进去，直到把生意做成。”
有人说，放眼中国的商帮，福建人搞钱可以称得上是最“狠”的。对他们来说，做生意不只是靠拼，还需要赌。企业家圈内流传甚广的一个故事是，宁德时代创始人曾毓群的办公室挂着“赌性更坚强”的字，当被问到为何悬挂此话时，这位福建籍香港首富回答：“拼是体力活，赌才是脑力活。”
无论是拼还是赌，为了生存和家庭，是福建人好做生意的原因。但他们奋斗的动力，又远不止于此。搞钱血脉觉醒的他们并非掉进钱眼里，事实上，他们拼命搞钱时又很自洽，主打一个万事不强求，饮一杯清茗观自在。
有福建学者形容闽商有四张“面孔”，分别是海商、侨商、族商和儒商。“如果说海商和侨商更多是福建老板身上的地域标签，那么族商和儒商讲的就是他们的人生追求。”
福建人的宗族意识强烈，或许没有哪个地方比福建人更在意光宗耀祖这件事。年轻时有多讲究出去闯荡，年老了就有多讲究落叶归根。同时，出门在外做生意，福建人同乡同族之间会互相帮扶，所以发达后尤其在意回馈桑梓，自古以来就是如此。
近代历史学家张星烺曾造访泉州港，发现泉州虽不复昔日的辉煌，但也不至于破败不堪。他分析道：“（泉州）今日尚能维持不致如邯郸、洛阳之凄凉者，南洋华侨不忘故乡之力也。”福建华侨发达后都有一个衣锦还乡梦，即使不成，也要汇款回老家盖房子，资助村里修祠堂，以求光宗耀祖。
时至今日，福建人还会把在老家盖房子当作衡量成功的标准——只是盖的房子，从红砖古厝变成了欧式别墅。“不管你赚了多少钱，开多好的车，在外面有多少套房子，那都不管用，只有回到村里盖一栋洋房，人家才会觉得你是个有本事的人。”
同时尊宗敬祖，并不代表福建人只着眼于地方，格局狭窄。福建商人虽热衷冒险，具有海洋文明气质，但同样具有不俗的儒商风范，讲究达则兼济天下。
“福建人认为，财富来源于社会，也应该回馈于社会，所以在福建人看来，最大的炫富是捐款。”
比如福建华侨陈嘉庚先生的爱国义举，已成不朽佳话。从接过父亲在新加坡一家小小的米店开始，陈嘉庚先后创办菠萝罐头厂，接盘橡胶园，依靠着出色的商业头脑和管理才能，一举成为东南亚橡胶产业四大开拓者之一。
作为南洋华侨领袖，陈嘉庚亲眼目睹祖国的内忧外患，不忘探求民族自强和复兴的道路。早年间，他在家乡先后创办了集美学校、厦门大学等学校，一生用于办学的资金超过一亿美元，几乎等于他的全部家财。抗战爆发后，他又不惜举债带头捐款，号召东南亚华侨一起参加抗战，拯救国难。
“华侨旗帜，民族光辉”是陈嘉庚令人敬仰的一生的写照，也是许许多多福建华侨的精神追求。它不只是对一个人的评语，更是一种现象。
网上有打工人羡慕福建人的精神状态，想求一位福建人请教一夜暴富的方法。但他们可没有做生意的秘诀，只会劝告你——“做生意就像做人一样，只有先做好自己，才有可能把生意做好。”
细数福建人祖上的经商历史，你会发现福建人走出了一条非典型的发展道路。相对于民风较为保守的北方和内地，福建人更具开放和向外开拓意识，热爱冒险但又十分精明，不会死守一种理念而不知变通。
因此，福建人先辈留下的精神财富，远不止敢打敢拼的基因。如同一代代福建华侨在南洋筚路蓝缕，发达后不忘回馈桑梓、反哺祖国的故事所反映的，与其说他们留下的是做生意的智慧，不如说是做人的道理。
其中最具代表性的，莫过于源于陈嘉庚一生崇高品格的嘉庚精神。1931年，厦门大学在建校十周年时首次使用了“嘉庚先生的精神”的概念，内涵为“一种天下为公的精神，利他而肯牺牲的精神”。新中国成立后，嘉庚精神被不断地挖掘、提炼，最终凝练为“忠、公、诚、毅、闯”五大核心特质。
“忠”是指以国家和民族为重的爱国精神，“公”是重义轻利、公而忘私的奉献精神，“诚”则是诚实守信、嫉恶好善的重德精神，而刚健果毅的自强精神，以及与时俱进的创新精神，分别对应着“毅”和“闯”的精神。
“如果说每一个福建人都想做生意，那么每个做生意的福建人的精神icon，都是陈嘉庚先生。”
几十年来，正是经过一代代老板和企业的传承和发扬，才使得嘉庚精神得以历久弥新，进而形成良性循环，成为越来越多福建人做生意的最大公约数。
本文为澎湃号作者或机构在澎湃新闻上传并发布，仅代表该作者或机构观点，不代表澎湃新闻的观点或立场，澎湃新闻仅提供信息发布平台。申请澎湃号请用电脑访问。
